अमन वदूद: ‘नफरत का सामान्यीकरण है’


कुछ साल पहले मानवाधिकार वकील अमन वदूद उन लोगों की ओर से लड़ाई में सबसे आगे थे जिनकी नागरिकता पर सवाल उठाया गया था। उन्होंने तर्क दिया कि अगर कारगिल में अपना सब कुछ दांव पर लगाने वाले सेना के अधिकारियों से उनकी नागरिकता के बारे में सवाल किया जा सकता है, और अगर उनके लिए प्रासंगिक दस्तावेज पेश करना भी मुश्किल है, तो आम आदमी, जो अक्सर अनपढ़ और गरीब होते हैं, उनसे ऐसा करने की उम्मीद कैसे की जा सकती है। वही। हाल ही में, गुवाहाटी उच्च न्यायालय में अभ्यास करने वाले वदूद ने सिपाझार में कथित अतिक्रमणकारियों की सरकारी भूमि को खाली करने के अभियान में बेदखल लोगों के लिए बात की। उन्होंने कहा: “इस साल जनवरी में, सरकार ने जमीन उपलब्ध कराई” पट्टों का (दस्तावेज) 1.6 लाख स्वदेशी भूमिहीन लोगों को। लेकिन फिर से निर्वाचित होने के बाद भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) सरकार भूमिहीन मुसलमानों को उनके घरों से बेदखल कर रही है। यह घोर पक्षपातपूर्ण है। सरकार संविधान की मूलभूत अवधारणाओं पर हमला कर रही है।”

वदूद ने बात की सीमावर्ती सिपाझार में मोइनुल हक को गोली मारने का वीडियो वायरल होने के तुरंत बाद, असम के मुख्यमंत्री हिमंत बिस्वा सरमा ने बेदखली अभियान जारी रखने की कसम खाई। साक्षात्कार के अंश:

सबसे पहले, ये लोग इस जमीन पर बहुत लंबे समय से हैं। कई 1970 के दशक से हैं। इसलिए यह कोई नई बस्ती नहीं है। वे असम के निचले जिलों बारपेटा और कामरूपा से यहां आए थे क्योंकि वे नदी के कटाव से प्रभावित थे। कटाव के बाद इन लोगों ने अपनी जमीन खो दी। इसलिए वे यहां आकर बस गए। वे सभी भूमिहीन लोग हैं, अधिकांश दिहाड़ी मजदूर हैं।

दूसरा, पूरा हिस्सा [inhabited by the settlers] एक नदी द्वीप है। और आम तौर पर, असमिया लोग एक नदी द्वीप में नहीं रहते हैं। अब सरकार इन लोगों को बेदखल करेगी और आदिवासियों को खेती के लिए जमीन देगी. सवाल यह है कि क्या उन्हें कृषि शुरू करने के लिए केवल एक नदी द्वीप मिला?

मूल रूप से, यह मुसलमानों से जमीन लेने और इसे स्वदेशी लोगों को देने के बारे में है, जिनमें से कुछ मुसलमान हो सकते हैं, लेकिन ज्यादातर हिंदू हैं। वे [the people evicted] कुछ विकास परियोजनाओं के रास्ते में नहीं थे। यह वन भूमि भी नहीं है। आखिरकार, यह भूमि नष्ट हो जाएगी। लेकिन वे [the government] बेदखल करना चाहता था [them] राजनीतिक कारणों से।

1970 के दशक में यहां लोगों का आना शुरू हुआ था। इसलिए मुस्लिम मतदाताओं की संख्या में वृद्धि हुई। यही इशारा किया गया था। ऑनलाइन पोर्टल्स पर सरकारी अधिकारियों द्वारा की गई शरारतों की कहानियां हैं [in calculating the numbers, and how the Hindutva project in Assam dates to the 1940s, thanks to the Rashtriya Swayamsewak Sangh which established its first shakha in Assam in October 1946]और यहीं से असम आंदोलन की शुरुआत हुई।

चार दिन पहले 14 फरवरी 1983 को [the] नेली [massacre]धौलपुर से सटे चाओलखोवा द्वीप पर जाहिर तौर पर 1,000 लोगों की हत्या की गई थी, हालांकि समाचार रिपोर्टों ने संख्या लगभग 500 बताई। मैंने इसके बारे में भी ट्वीट किया था। राजनीतिक कारणों से वे इन लोगों को सजा देना चाहते हैं।

हां। कोई बांग्लादेशी नहीं था। मैंने यहां आठ साल काम किया है, मुझे एक भी बांग्लादेशी नहीं मिला। [news about] बांग्लादेशी सिर्फ एक मिथक है। उससे काफी पहले लोग आ गए थे।

वहाँ केवल पचास साल। उनके पूर्वज असम में कहीं और के थे।

प्रारंभ में, बंगाली मुसलमानों को ना-अक्समिया या नए असमिया के रूप में स्वीकार किया गया था। हमारे दादा-दादी की पीढ़ी ने खुद को असमिया कहना शुरू कर दिया और असमी-माध्यम स्कूल में जाना शुरू कर दिया और खुद को आत्मसात करने की पूरी कोशिश की। लेकिन असम के भगवाकरण ने सब कुछ बदल दिया है। अब हमें असमिया के रूप में नहीं देखा जाता है। मेरे परदादा 1870 के दशक में 200 किलोमीटर चले गए। यह भाषाई और धार्मिक भेदभाव का मामला है और सरकार ने यह तबाही मचाई है। पूरी हिंसा सरकार द्वारा शुरू की गई थी, जिस तरह से उन्होंने दावा किया कि 10,000 लोग एकत्र हुए थे।

नहीं, मैं एक तथ्य दे रहा हूं। उनका कहना है कि लोगों ने पहले पुलिस पर हमला किया. पुलिस ने दो लोगों की हत्या कर दी। उनमें से एक कैमरे पर है। हमने देखा है कि कैसे उस पर हमला किया गया। दूसरा 12 साल का लड़का है। अगर लोगों ने पुलिस पर हमला किया, तो क्या आपका मतलब यह है कि पुलिस केवल दो लोगों को मारती? और 10,000 लोग, वे कहाँ से आए थे? यह सब झूठ है, सब सरकार झूठ है।

हां। यह बड़े एजेंडे का हिस्सा है। इसमें तो कोई शक ही नहीं है। हिमंत बिस्वा सरमा कहते हैं, ये लोग दूसरे जिलों से यहां बसने के लिए क्यों आएं? क्या भारत ने अनुच्छेद 19 (डी, ई) में संशोधन किया है [in the Constitution] देश के किसी भी हिस्से में बसने के अधिकार के बारे में? हर कोई देश में कहीं भी बसने और आजीविका कमाने के लिए स्वतंत्र है।

ये लोग [the government] दावा किया कि लोग मंदिर के पास बस गए। मंदिर काफी दूर है।

वहां करीब 50 हजार लोग थे। एक बार जब आप उन्हें बेदखल कर देंगे, तो वे कहाँ जाएंगे? अब सरकार कह रही है, हम लोगों को बसाएंगे और छक्का देंगे बीघा ज़मीन का। कहां? फिर उन्होंने उन्हें पहले स्थान पर क्यों हटाया?

यह वास्तव में एक मुस्लिम विरोधी आंदोलन बन गया है। उन्होंने बनाया NRC [National Register of Citizens], हम सभी ने एनआरसी में भाग लिया। एनआरसी में क्या हुआ था? अब वे कह रहे हैं कि हम एनआरसी को स्वीकार नहीं करेंगे। यह अधिक मुसलमानों को बाहर करने में विफल रहा। वे केवल अधिक मुसलमानों को बाहर करने के लिए एनआरसी में संशोधन चाहते हैं क्योंकि सीएए के माध्यम से बंगाली हिंदुओं को शामिल किया जाएगा [Citizenship (Amendment) Act]. मुख्य एजेंडा मुसलमानों को एनआरसी से बाहर करना है। अब वे एनआरसी को खत्म करने सहित मुसलमानों को दंडित करना चाहते हैं।

यह इस मायने में एक भावनात्मक मुद्दा था कि हिमंत [Biswa Sarma] मुसलमानों को दुश्मन बना दिया। मूल रूप से, उन्होंने कहा कि लोगों को बंगाली हिंदुओं से कोई समस्या नहीं है लेकिन उन्हें बंगाली मुसलमानों से समस्या है। तो इस तरह, वोटिंग पैटर्न के अनुसार, असमिया लोगों ने इसे स्वीकार कर लिया है।

नहीं, इस आंदोलन के हमेशा साम्प्रदायिक रंग थे। यदि आप नेल्ली, धौलपुर, चोलखोवा में मुसलमानों को मार सकते थे, तो हमेशा एक सांप्रदायिक रंग था।

मुझे नहीं पता कि यह कैसे निकलेगा। लेकिन यह हमेशा से रहा है कि आज असम में जो कुछ भी होता है वह देश के बाकी हिस्सों में बाद में होता है। मुझे समझ में नहीं आता कि यह कैसे खेलेगा। लेकिन यह ऐसा कुछ नहीं है जिसे प्रोत्साहित किया जा सके। इन उपायों के माध्यम से वे जो कर रहे हैं वह एक सार्वजनिक सहमति बना रहा है कि अवैध प्रवासी हैं। लेकिन एनआरसी के बाद [in Assam] ये बातें वे सीधे तौर पर नहीं कह सकते।

कांग्रेस ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने कहा कि यह निष्कासन स्वीकार्य नहीं है। लेकिन अजमल की पार्टी असरदार नहीं रही. ये मुसलमानों की सबसे बड़ी समस्या हैं। वे कोई स्टैंड नहीं लेते। अजमल को चुनाव में दुश्मन के तौर पर पेश किया गया था। अजमल के बिना बीजेपी चुनाव नहीं जीत सकती थी. असदुद्दीन ओवैसी मुस्लिम मुद्दों पर मुखर रहे हैं. लेकिन अजमल चुप रहा। उनके भाई हिमंत बिस्वा सरमा को सर्वश्रेष्ठ मुख्यमंत्री बताते हैं। तो यह है मुआवज़ा. एक मुसलमान होने के नाते मैं कहूंगा कि असम में मुसलमानों के लिए कोई राजनीतिक नेता नहीं है।

खैर, मुसलमान असुरक्षित महसूस कर रहे हैं। मेरे पास हर दिन उन्मत्त कॉल आ रहे हैं। बेजान शरीर पर ठहाके लगाने वाला फोटोग्राफर [of 33-year-old landless labourer Moinul Haque] उस नफरत का प्रतिनिधित्व करता है जिसे इस सरकार द्वारा प्रचारित किया गया है। मुख्यमंत्री और उनके मंत्री मुस्लिम विरोधी टिप्पणी करते हैं। इस मुस्लिम विरोधी नफरत ने सभी को असुरक्षित कर दिया है। नफरत का सामान्यीकरण हो रहा है।

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