रंगायण : बेतुके रंगमंच


RANGAYANA कर्नाटक सरकार द्वारा वित्त पोषित रिपर्टरी है। यह मैसूर में स्थित एक थिएटर संस्थान और थिएटर स्पेस को भी अपना नाम देता है। 1989 में फिल्म और थिएटर व्यक्तित्व बीवी कारंथ द्वारा इसकी स्थापना के बाद से, रिपर्टरी ने खुद को कन्नड़ थिएटर के लिए एक प्रमुख स्थान के रूप में स्थापित किया है। रंगायण द्वारा मंचित नाटकों ने लोकप्रिय के साथ-साथ आलोचनात्मक प्रशंसा भी प्राप्त की है। अक्सर भारत में एक प्रमुख थिएटर संस्थान के रूप में वर्णित, रिपर्टरी ने अंतरराष्ट्रीय स्थानों पर भी प्रदर्शन किया है। राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय (एनएसडी) से स्नातक करने वाले कारंत रंगायण के संस्थापक निदेशक थे। 1996 में उनका कार्यकाल समाप्त होने के बाद से रिपर्टरी ने आठ निदेशकों को देखा है। कुछ पूर्व निदेशक, जैसे सी. बसवलिंगैया और प्रसन्ना, एनएसडी के पूर्व छात्र भी थे। उन्होंने विभिन्न प्रकार के रंगमंच के साथ प्रयोग करने के अलावा कन्नड़ रंगमंच में एक प्रमुख भूमिका निभाई। रंगायण की तीन शाखाएं धारवाड़, कलबुर्गी और शिवमोग्गा में स्थापित की गई हैं।

राज्य में भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) सरकार ने दिसंबर 2019 में अडांडा सी. करियप्पा को रंगायण का 10वां निदेशक नियुक्त किया। करियप्पा ने हिंदुत्व प्रचारक और उत्तेजक लेखक चक्रवर्ती सुलीबेले को संस्थान के वार्षिक थिएटर फेस्टिवल का समापन भाषण देने के लिए आमंत्रित करने का निर्णय लिया। भाजपा प्रवक्ता मालविका अविनाश के साथ ‘बहुरूपी’ के नाम से मशहूर, ने राज्य में रंगमंच के लोगों और कार्यकर्ताओं द्वारा विरोध प्रदर्शन शुरू कर दिया। 10 दिवसीय थिएटर फेस्टिवल 10 दिसंबर से शुरू होने वाला था और करियप्पा की सुलीबेले की पसंद को नवंबर के आखिरी सप्ताह में सार्वजनिक किया गया था। बाद में राज्य में नए COVID-19 प्रोटोकॉल को देखते हुए उत्सव को स्थगित कर दिया गया था।

‘वफादार आरएसएस कार्यकर्ता’

सुलीबेले के निमंत्रण पर इस आधार पर सवाल उठाया गया था कि उनका रंगमंच की दुनिया से कोई संबंध नहीं था, लेकिन करियप्पा अपने फैसले पर कायम रहे। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के एक मीडिया हाउस संवाद को दिए एक साक्षात्कार में, उन्होंने असंतुष्टों को “माओवादी” के रूप में संदर्भित किया, जिन्होंने अतीत में रंगायण पर कब्जा कर लिया था। उसी साक्षात्कार में, उन्होंने खुद को “वफादार आरएसएस कार्यकर्ता” के रूप में वर्णित किया। इसने थिएटर के लोगों और कार्यकर्ताओं के बीच गुस्से को बढ़ा दिया, और उन्होंने करियप्पा को हटाने की मांग करते हुए 20 दिसंबर को मैसूर में रंगायण परिसर के सामने एक ‘रंगयान उलिसी’ (रंगायण बचाओ) विरोध शुरू किया।

से बात कर रहे हैं सीमावर्ती, करियप्पा ने प्रदर्शनकारियों को “मुट्ठी भर आंदोलनकारियों” के रूप में खारिज कर दिया, जो मेरे द्वारा रंगायण में किए गए कार्यों से ईर्ष्या करते हैं। उन्होंने कहा, “दो वर्षों में जब मैं शीर्ष पर रहा हूं, मैं अथक परिश्रम कर रहा हूं और 10 नाटकों का मंचन किया है, जिनमें शामिल हैं पर्व [based on Kannada writer S.L. Bhyrappa’s novel of the same name and directed by Prakash Belawadi], जो एक सुपर सफलता थी। इस वर्ष के बहुरूपी उत्सव की थीम ‘माँ और मातृत्व’ है। आमंत्रित वक्ताओं में पर्यावरणविद् सुरेश हेब्लीकर, उपन्यासकार ना. डिसूजा जो एक ईसाई हैं, कवि एचएस वेंकटेश मूर्ति, फिल्म निर्माता टीएस नागभरण, और सुलीबेले और अविनाश। मैंने सुलीबेले को इसलिए चुना क्योंकि उनके संगठन ‘युवा ब्रिगेड’ को झीलों और नदियों की सफाई के काम के लिए 2020 में कन्नड़ राज्योत्सव पुरस्कार दिया गया था, जिसका संबंध त्योहार की थीम से है। मालविका [Avinash] COVID महामारी के दौरान अथक परिश्रम किया और 1.5 लाख भोजन के पैकेट वितरित किए। ”

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जब उनसे “माओवादी” और “आतंकवादियों” जैसे शब्दों के उपयोग के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने सुलीबेले को आमंत्रित करने के उनके फैसले पर आपत्ति जताने वाले वरिष्ठ थिएटर व्यक्तियों का वर्णन किया, करियप्पा ने यह कहते हुए इसे उचित ठहराया कि वह केवल उनके आरोपों का जवाब दे रहे थे कि वह एक “सांप्रदायिक व्यक्ति थे। ” “अगर मैं सांप्रदायिक हूं, तो आप माओवादी हैं। मैंने यही कहा और मैं उस पर कायम हूं। क्या मैं उन्हें पहले ‘माओवादी’ कहने के लिए पागल हूँ? और हाँ, मुझे RSS होने पर गर्व है कार्यकर्ता; हाँ, मैंने भाग लिया है शाखा आरएसएस की। प्रधानमंत्री और राष्ट्रपति आरएसएस हैं कार्यकर्ताओंमेरे मंत्री वी. सुनील कुमार [Minister of Kannada and Culture Department] एक है पक्के आरएसएस के स्वयंसेवक। क्या उन सभी को इस्तीफा दे देना चाहिए? मैं पहले एक राष्ट्रवादी हूं और थिएटर दूसरे नंबर पर आता है, ”करियप्पा ने कहा।

अपने आलोचकों के साथ लोकतांत्रिक रूप से जुड़ने से इनकार करने के करियप्पा के इस अड़ियल रवैये और रंगायण को एक अन्य संस्था में एक मजबूत हिंदुत्व जोर के साथ बदलने के उनके निर्लज्ज प्रयास साक्षात्कार में स्पष्ट थे। यह वही बात थी जिसने रंगायन को ‘उदारवादी’ स्थान के रूप में वर्णित करने वाले प्रदर्शनकारियों को परेशान किया, जो अपनी ‘प्रगतिशील सोच’ के लिए जाना जाता है। प्रदर्शनकारियों के अनुसार, करियप्पा उस संगठन में निदेशक का पद धारण करने के लिए उपयुक्त नहीं हैं, जिसे कन्नड़ थिएटर के दिग्गजों द्वारा संचालित किया गया था और जिन्होंने राज्य में एक थिएटर आंदोलन को आगे बढ़ाने के लिए रंगायण में अपनी स्थिति का इस्तेमाल किया था।

1996 में रंगायण के निर्देशक के रूप में कारंत की जगह लेने वाले थिएटर निर्देशक सी. बसवलिंगैया ने करियप्पा की नियुक्ति और रवैये को भाजपा द्वारा सांस्कृतिक स्थानों पर कब्जा करने के एक बड़े प्रयास के हिस्से के रूप में संदर्भित किया। करियप्पा को एक राजनीतिक नियुक्ति के रूप में बताते हुए, जिन्होंने निदेशक के पद पर ‘पिछले दरवाजे’ में प्रवेश किया, बसवलिंगैया ने कहा, “सांस्कृतिक संस्थानों का यह अधिग्रहण भाजपा सरकार के तहत हुआ है। एनएसडी में भी ऐसा हुआ है।’ “रंगयान एक स्वायत्त निकाय है। रंगा समाज: [governing body of Rangayana] निदेशक पद के लिए तीन नामों की सिफारिश करियप्पा का नाम लिस्ट में नहीं था लेकिन सीटी रवि [who was Minister of Kannada and Culture Department in 2019] सुनिश्चित किया कि उन्हें निर्देशक बनाया गया था, ”बसवलिंगैया ने कहा, जो विरोध में सबसे आगे रहे हैं। उन्होंने कहा, “पिछले निर्देशकों ने कभी भी अपनी राजनीतिक विचारधारा को रंगायण के उन्मुखीकरण को निर्देशित करने की अनुमति नहीं दी। सभी प्रकार के लोगों- दक्षिणपंथी, वामपंथी, मध्यमार्गी-ने रंगायण में अपने नाटकों का प्रदर्शन किया है। करियप्पा को अपना काम करना चाहिए और रंगायण को खराब नहीं करना चाहिए। यह कोई राजनीतिक मंच नहीं है।”

कन्नड़ लेखक एन दिवाकर, जो विरोध प्रदर्शनों में भाग ले रहे हैं, ने कहा कि करियप्पा ने अपने पूर्ववर्ती भागीरथी बाई कदम (जो 2017 और 2019 के बीच निर्देशक थीं) को उनके खिलाफ सांप्रदायिक आरोप लगाकर बदनाम किया था।

“भागीरथी की शादी एक असमिया मुस्लिम से हुई है जो एक महान नाटककार है, लेकिन करियप्पा ने उसे बांग्लादेशी मुस्लिम कहा और उसे अवैध प्रवासियों से जोड़ा। ऐसा व्यक्ति [Cariappa] रंगायण के निदेशक नहीं हो सकते। वह इस पद पर काबिज होने के लायक नहीं है। रंगायण के निर्देशक को जन-समर्थक और संस्कृति-समर्थक होना चाहिए लेकिन यह आदमी [Cariappa] एक तानाशाह की तरह व्यवहार कर रहा है, ”दिवाकर ने कहा।

विचारक और सामाजिक कार्यकर्ता श्रीपाद भट ने कहा, “सुलीबेले कौन है? उसे क्यों आमंत्रित किया गया था? क्या उनका थिएटर से कोई लेना-देना है? वह एक जोकर और एक कट्टर झूठा है जो सीधे मुसलमानों के खिलाफ बोलता है। करियप्पा ने रंगायण की बहुलवादी संस्कृति का राजनीतिकरण, अवक्रमण और विकृतीकरण किया है और इसे वैचारिक रूप से आरएसएस से जोड़ दिया है।”

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जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में कन्नड़ चेयर के पूर्व धारक पुरुषोत्तम बिलिमले ने रंगायण के बहुलवादी चरित्र पर टिप्पणी की: “1989 में जब कारंत ने रंगायण की स्थापना की तो उन्होंने कहा था कि ‘हिंदू मंदिरों में जाते हैं, मुसलमान मस्जिदों में जाते हैं, ईसाई चर्च जाते हैं लेकिन सभी वे उस रंगायन में आते हैं जिसे मैंने बनाया है’। जब रंगायण में नाटकों का प्रदर्शन किया जाता था तो रंगमंच के अलावा किसी और चीज की चिंता नहीं होती थी। अब, करियप्पा निर्देशक की सीट पर बैठते हैं और सांप्रदायिक बयान देते हैं जो रंगायण की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति और विरासत के लिए एक उपहास है।”

प्रदर्शनकारियों ने दो खुले पत्रों में करियप्पा के प्रति अपना विरोध व्यक्त किया है। पत्रों के हस्ताक्षरकर्ताओं में कर्नाटक के कुछ सबसे प्रमुख लेखक, विचारक और रचनात्मक कलाकार शामिल हैं। पत्रों का व्यथित स्वर इस आशंका का स्पष्ट प्रमाण है कि पिछले तीन दशकों में कर्नाटक के सांस्कृतिक स्थान में रंगायण ने जो बहुलवादी चरित्र और सम्मानजनक कद हासिल किया है, वह करियप्पा के कार्यकाल के दौरान खो सकता है।

प्रदर्शनकारियों ने मुख्यमंत्री बसवराज बोम्मई को एक ज्ञापन सौंपा, लेकिन यह संभावना नहीं है कि वह रंगायण के दाहिने मोड़ को ठीक करने के लिए कोई प्रयास करेंगे। धर्मांतरण विरोधी विधेयक को पेश करने और हिंदुत्व के रक्षकों द्वारा नैतिक पुलिसिंग के अपने बचाव जैसे कई फैसलों के माध्यम से, उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया कि वह अपनी सत्ता के दौरान हिंदुत्व की रेखा पर चलेंगे।

सांस्कृतिक क्षेत्र पर कब्जा करने का भाजपा का प्रयास हाल ही में कर्नाटक साहित्य परिषद (केएसपी) के चुनाव में स्पष्ट हुआ जब कुछ भाजपा नेताओं ने महेश जोशी के लिए अपना समर्थन व्यक्त किया, जिन्हें बाद में अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। जबकि केएसपी अध्यक्षों ने अतीत में राजनीतिक पूर्वाग्रह प्रदर्शित किए थे, परिषद के चुनाव काफी हद तक गैर-राजनीतिक रहे थे। भाजपा ने एक खास उम्मीदवार का समर्थन कर परंपरा तोड़ी।

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